1) OraçãoConcedei-nos, ó Deus todo-poderoso, que, purificados pelo esforço da penitência, cheguemos de coração sincero às festas da Páscoa que se aproximam. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, na unidade do Espírito Santo.
2) Leitura do Evangelho (Mateus 21, 33-43.45-46)
Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo, segundo Mateus – Ouvi outra parábola: havia um pai de família que plantou uma vinha. Cercou-a com uma sebe, cavou um lagar e edificou uma torre. E, tendo-a arrendado a lavradores, deixou o país. Vindo o tempo da colheita, enviou seus servos aos lavradores para recolher o produto de sua vinha. Mas os lavradores agarraram os servos, feriram um, mataram outro e apedrejaram o terceiro. Enviou outros servos em maior número que os primeiros, e fizeram-lhes o mesmo. Enfim, enviou seu próprio filho, dizendo: Hão de respeitar meu filho. Os lavradores, porém, vendo o filho, disseram uns aos outros: Eis o herdeiro! Matemo-lo e teremos a sua herança! Lançaram-lhe as mãos, conduziram-no para fora da vinha e o assassinaram. Pois bem: quando voltar o senhor da vinha, que fará ele àqueles lavradores? Responderam-lhe: Mandará matar sem piedade aqueles miseráveis e arrendará sua vinha a outros lavradores que lhe pagarão o produto em seu tempo. Jesus acrescentou: Nunca lestes nas Escrituras: A pedra, que fôra rejeitada pelos que edificavam, tornou-se cabeça do ângulo? Pelo Senhor foi feito isto, e é coisa maravilhosa aos nossos olhos. Por isso vos digo: ser-vos-á tirado o Reino de Deus, e será dado a um povo que produzirá os frutos dele. Ouvindo isto, os príncipes dos sacerdotes e os fariseus compreenderam que era deles que Jesus falava. E procuravam prendê-lo; mas temeram o povo, que o tinha por um profeta.
– Palavra da salvação.
3) Reflexão
* O texto do evangelho de hoje faz parte de um conjunto mais amplo que engloba Mateus 21,23-46. Os chefes dos sacerdotes e os anciãos tinham perguntado a Jesus com que autoridade ele fazia as coisas (Mt 21,23). Eles se consideravam os donos de tudo e achavam que ninguém podia fazer nada sem a licença deles. A resposta de Jesus consta de três partes: 1) Ele faz uma contra-pergunta e quer saber deles se João Batista era do céu ou da terra (Mt 21,24-27). 2) Conta a parábola dos dois filhos (Mt 21,28-32). 3) Conta a parábola da vinha (Mt 21,33-46) que é o evangelho de hoje.
* Mateus 21,33-40: A parábola da vinha. Jesus começa assim: “Escutem essa outra parábola: Certo proprietário plantou uma vinha, cercou-a, fez um tanque para pisar a uva, e construiu uma torre de guarda”. A parábola é um resumo bonito da história de Israel, tirado do profeta Isaías (Is 5,1-7). Jesus se dirige aos chefes dos sacerdotes, aos anciãos (Mt 21,23) e aos fariseus (Mt 21,45) e dá uma resposta à pergunta que eles tinham feito sobre a origem da sua autoridade (Mt 21,23). Por meio desta parábola, Jesus esclarece várias coisas: (1) Revela qual a origem da sua autoridade: ele é o filho, o herdeiro. (2) Denuncia o abuso da autoridade dos vinhateiros, isto é, dos sacerdotes e anciãos que não cuidavam do povo de Deus. (3) Defende a autoridade dos profetas, enviados por Deus, mas massacrados pelos sacerdotes e anciãos. (4) Desmascara as autoridades que manipulam a religião e matam o filho, porque não querem perder a fonte de renda que conseguiram acumular para si, ao longo dos séculos.
* Mateus 21,41: A sentença dada por eles mesmos. No fim da parábola, Jesus pergunta: “Pois bem: quando o dono da vinha voltar, o que irá fazer com esses agricultores?” Eles não se deram conta de que a parábola estava falando deles mesmos. Por isso, pela resposta dada eles decretaram sua própria condenação: “Os chefes dos sacerdotes e os anciãos do povo responderam: É claro que mandará matar de modo violento esses perversos, e arrendará a vinha a outros agricultores, que lhe entregarão os frutos no tempo certo”. Várias vezes Jesus usa esse mesmo método. Ele leva a pessoa a dizer a verdade sem ela se dar conta de que está se condenando-se a si mesma. Por exemplo, no caso do fariseu que condenou a moça como pecadora (Lucas 7,42-43) e no caso da parábola dos dois filhos Mt 21,28-32).
* Mateus 21,42-46: A sentença dada por eles mesmos é confirmada pelo comportamento deles. Pelo esclarecimento de Jesus, os sacerdotes, os anciãos e os fariseus entenderam que a parábola falava deles mesmos, mas eles não se converteram. Pelo contrário! Mantiveram o seu projeto de matar Jesus. Rejeitaram “a pedra fundamental”. Mas não tiveram a coragem de fazê-lo abertamente porque tinham medo do povo.
* Os vários grupos no poder no tempo de Jesus. No evangelho de hoje apareceram alguns dos grupos que, naquele tempo, exerciam o poder junto ao povo: sacerdotes, anciãos e fariseus. Segue aqui uma breve informação sobre o poder de cada um destes e de alguns outros grupos:1. Sacerdotes: Eram os encarregados do culto no Templo. Era para o Templo que o povo levava o dízimo e as outras taxas e ofertas para pagar suas promessas. O sumo sacerdote ocupava um lugar muito importante na vida da nação, sobretudo depois do exílio. Era escolhido ou nomeado entre as três ou quatro famílias aristocratas, que detinham mais poder e maior riqueza.
2. Anciãos ou Chefes do povo: Eram os líderes locais nas várias aldeias e cidades. Sua origem vinha das chefias das tribos de antigamente.3. Saduceus: Eram a elite leiga aristocrata da sociedade. Muitos deles eram ricos comerciantes ou latifundiários. Do ponto de vista religioso eram conservadores. Não aceitavam as mudanças defendidas pelos fariseus, como por exemplo, a fé na ressurreição e a existência de anjos.4. Fariseus: Fariseu significa: separado. Eles lutavam para que, através da observância perfeita da lei da pureza, o povo chegasse a ser puro, separado e santo como o exigiam a Lei e a Tradição! Por causa do testemunho exemplar da sua vida dentro das normas da época, eles tinham uma liderança moral muito grande nas aldeias da Galiléia.5. Escribas ou doutores da lei: Eram os encarregados do ensino. Dedicavam sua vida ao estudo da Lei de Deus e ensinavam ao povo como fazer para observar em tudo a Lei de Deus. Nem todos os escribas eram da mesma linha. Uns estavam ligados aos fariseus, outros, aos saduceus.
4) Para um confronto pessoal
1. Alguma vez, você já se sentiu controlada, indevidamente, em casa, no trabalho, na igreja? Qual foi a sua reação? Como Jesus?
2. Se Jesus voltasse hoje e contasse a mesma parábola, como eu iria reagir?
5) Oração final
Quanto é alto o céu sobre a terra tanto prevalece sua bondade para com os que o temem. Quando é distante o oriente do ocidente, tanto ele afasta de nós nossas culpas. (Sl 102, 11-12)
Mt 21,33-43 – A Vinha que Deus Plantou
– A Bíblia explicada em Capítulos e Versículos- – O Amanhecer do Evangelho – Reflexões e Ilustrações de Pe. Lucas de Paula Almeida, CM
Um dia, no discurso da Última Ceia, na vigília de sua Morte, Jesus disse: “Eu sou a videira verdadeira, e meu Pai é o agricultor … Vós sois os ramos” (Jo 15,1.5).Esse simbolismo vale não apenas para a vinha singular, que é Cristo, brotada das mãos do Divino Agricultor, mas vale também para toda a vinha do Povo de Deus, que o Senhor plantou com o maior carinho dentro da caminhada da História da salvação.Ele arrancou do Egito essa vinha e a transplantou para uma terra privilegiada. E ela cresceu, e estendeu seus ramos até o mar e seus rebentos até o rio ( cfr SI 79). Isaías canta em grandes louvores os cuidados de Deus para com essa vinha. Fez tudo por ela! Pôde até perguntar: “Que mais podia fazer por minha vinha, que não o tenha feito (Is 5,5)? Lamentavelmente ela foi ingrata. Em vez de uvas boas que dela se poderiam esperar, só produziu uvas azedas.
O simbolismo da vinha era muito usado pelos profetas e sábios do Antigo Testamento. Nem podia ser diversamente, vivendo como viviam numa terra singularmente caracterizada pelo cultivo da videira. Jesus – o maior de todos os profetas e o mais sábio de todos os sábios – não podia fugir a essa norma. E a imagem da vinha aparece freqüentemente no Evangelho. Sem falar que o próprio Evangelho é o vinho novo, fervilhante de vida, que Ele vai colocar nos odres novos dos corações renovados pela sua pregação.Hoje lemos em São Mateus a dramática parábola dos vinhateiros criminosos, que maltrataram e mataram os enviados do dono da vinha que a tinha arrendado para eles. Os três sinópticos trazem a parábola. Está chegando a hora da prisão e morte de Cristo. Jesus o sabe. E a parábola mostra como Ele está a par de tudo.
O Divino Mestre começa contando que o dono de um campo plantou uma vinha e a rodeou de todos os cuidados, para que ela pudesse crescer em segurança e a seu tempo dar frutos, que seriam transformados em vinho no lagar construído junto à própria vinha. Esse proprietário teve que viajar, e arrendou a vinha para vinhateiros que, no devido tempo, lhe entregariam os lucros obtidos com a produção.Quando chegou a época, o proprietário mandou emissários seus para receber o que lhe era devido. Mas os vinhateiros prenderam a uns, apedrejaram a outros e mataram a alguns. Um segundo grupo de emissários, mandados em seguida, foram tratados da mesma maneira. O dono pensou então: vou mandar meu próprio filho. A ele certamente o respeitarão. Mas foi pior. Os vinhateiros, malvados se alvoroçaram completamente: “É o herdeiro. vamos, matemo-lo. E ficaremos donos da herança” (Mt 21,38); E assim fizeram. Arrastaram-no para fora da vinha e o mataram. É fácil ver aqui a alusão ao fato que Jesus foi crucificado fora dos muros de Jerusalém. Como é fácil ver a seqüência dos “” anunciadores da mensagem de Deus de acordo com as palavras , da carta aos hebreus: “muitas vezes e de muitas maneiras Deus falou a nossos pais por meio dos profetas; por último nos falou em seu Filho a quem constituiu herdeiro de tudo” (Hb l 1.2).A conclusão da parábola, o próprio Jesus a faz dizer pelos seus ouvintes, entre os quais predominavam na ocasião fariseus e príncipes dos sacerdotes. Perguntou-lhes o Mestre que é que o dono da vinha iria fazer com esses vinhateiros criminosos. A resposta foi que iria liquidar esses malfeitores e arrendaria a vinha para outros vinhateiros que lhe pagassem o fruto no tempo devido.E Jesus então conclui com uma proclamação que é o coroamento glorioso de todo o drama dos sofrimentos por que iria passar: “Não lestes acaso na Escritura: A pedra que os construtores rejeitaram tornou-se a pedra angular? Eis a obra do Senhor. Ela é admirável aos nossos olhos? Por isso eu vos digo: o Reino de Deus vos será retirado e será dado a um povo que o faça frutificar” (Ibid., 42-43)O Israel étnico, que prepara a chegada do Messias, cede lugar ao Israel universal, que é o novo povo de Deus, qualificado na carta aos gálatas como o “Israel de Deus”(Gl 6,16).
Leituras do XXVII Domingo do Tempo Comum – Ano A:
1a) ls 5,1-7
2a) Flp 4,6-9
3a) Mt 21,33-43